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修建的等级制度是我国古代修建差异其他几个国家民族修建的一个重要的共同处。在我国古代，修建等级制度是按照人的社会地位来规则，修建物的款式和规划，皇帝、皇亲国威和贵族阶级的修建、朝廷官员和当地官员的修建、平民百姓的修建等等，都有着严厉的等级区别。
古代礼制中关于修建型制的规则很具体，包含房顶款式、面阔的间数、装饰的颜色、彩画的方式等等都有具体规则。
修建等级制度乃至被列人朝廷的法典之中，违者不仅是违礼，并且仍是犯法，重者可引起杀身之祸。
最高等级是:庑殿，只要皇谓的修建才能用，其次是歇山，再次是悬山，再次是硬山，其他款式就不按等级规划区别了。
庑殿顶和歇山顶又有重檐（两层屋檐）和单檐二层屋檐）之分，重檐等级高于单檐，所以最高等级便是重檐庑殿顶。
例如北京故宫太和殿便是重檐庑殿顶，由于它是皇宫中的正殿，最重要的修建。仅仅重檐歇山，由于它仅仅皇宫的前门。
两根柱子之间叫一个开间。最高等级是九间，后来发展到十一间，例如北京故宫太和殿，乾清宫，可是理论上仍然是九开间为最高，只要皇帝的修建才能用九开间。其次是七间，皇亲贵戚和封了爵位的朝廷命官可以用七开间。再次是五间，朝廷一般官员和当地政府官员可以用。平民百姓就只能用最小的三间了。
修建上的数字等级还有一个特其他意义，即我国古代阴阳五行中的法术。阴阳五行学说中奇数（奇数）为阳，偶数（双数）为阴。阳数中最高的数是九，所以在修建中凡用火的数字便是最高等级，例如开间九间、台阶九级、斗拱九踩、门钉九路、屋脊走兽九尊等等。
其他五也是法术中一个特其他吉数，九和五结合便是最高最吉祥的数。《易经》中说九五，所以九五就变成了皇帝的专用数，称为九五之尊。城楼便是面阔九开间，纵深五开间，故宫中许多修建都是这样。
修建颜色最高等级是黄色，其次是赤色，再次是绿色，再次是蓝色。黄色是皇帝的专用色，不仅是修建，在服装和其他方面也都是。黄袍加身。便是做了皇帝；朝廷大臣立了功，得到的最高奖励是赏穿黄马褂。
房顶上用黄色琉璃瓦是皇家修建才能用的，北京一切宫殿修建的根本颜色便是红墙黄瓦。在国都以外的其他的当地，只要皇家的坟墓、皇家寺庙（皇帝期建的）、各地的孔庙或文庙可以用黄色琉璃瓦。因孔子创建的儒家思想被推为国家正统思想，孔子被尊为至圣先师，礼制规则祭祀孔子的孔庙文庙享用皇家修建的等级，所以全国各地的孔庙文庙都可以用红墙黄瓦。
彩画是我国古修建的梁枋斗拱等木构件上的五颜六色图像，既起到装饰效果，又可维护木构件。
和玺彩画等级最高，只要皇帝的修建才能用。其特点是有双括号的箍头，里边的图像以龙主。
次等的是旋子彩画，其特点是单括形的箍头，里边的图像以旋转形的菊花为主，所以叫旋子。最高等级的修建以外的大型修建都可以用旋子彩画，例如皇宫中的非必须修建、大型寺庙等。
最低等级的是苏式彩画，其特点是用各种艺术化的边框框出一个中心画面，这样的一个东西叫包袱。包袱里边是一幅完好的图像，或者是山水景色，或者是人物故事，或者是花鸟虫鱼等，总归是一幅画，而不是格式化的图像，它一般用于园林中的亭廊和一般民居等修建上。
苏式彩画尽管等级最低，可是很有艺术性，具有赏识价值。尤其在园林中，一边游园，一边赏识亭廊中的图像，赏心悦目。例如北京颐和园的长廊，里边装饰着苏式彩画，每一根梁枋上都是一个不同的包袱，琳琅满目，美不胜收。
修建的等级制度还在其他一些方面反映出来，如修建的方位联系，斗拱的层数，台基的层数和款式，屋脊上仙人走兽的数量等，都代表修建的等级身份。
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