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1月21日的《我国文明报》刊登《数百年京城古刹成高级餐饮会所》一文，介绍北京两座紧挨着的数百年古寺庙嵩祝寺及智珠寺被改建为一中一西两家高级餐饮会所。旧日与雍和宫齐名的活佛行宫、现在的北京市文物维护单位，正在成为一些“上流人士”享受美食、举行集会的商业场所。
“百年古寺庙”变身供少数人消遣休闲的“高级会所”，既暴露出历史修建在办理与维护方面存在的“漏洞”，也反映出一些监督办理体系在利益的驱动下沦为铺排。这些年来，从北京的梁思成、林徽因新居，到重庆的蒋介石“重庆行营”，从河南省的“还金闾碑”，到重庆抗日名将李根固故居等，许多历史修建惨遭损坏。凡此种种，无不暴露出历史修建维护不力的现状。
事实上，这些修建大都是历史背景和文明遗产，承载着非同小可的历史含义。做好对这些历史修建的维护作业，既是对历史背景和文明的尊敬与传承，一起也是相关部分义无反顾的职责。俄国作家果戈理说：“当歌曲和传说现已沉默的时分，修建还在说话。”就拿河南省的“还金闾碑”来说，公元1690年，当地先民谢应明捡到一名赴汴梁赶考的秀才遗落的600两黄金，失主拿出其间的一半酬报，但谢应明分毫不收。后来，谢应明拾金不昧的业绩，传到了永城籍大学士李天馥的耳中，他亲笔书写了“还金闾”3个大字，镌刻立碑于村头。1992年，当地大众集资修理，又在石碑周围设铁栏杆维护，以使拾金不昧美德千秋万代撒播。可以说，“还金闾碑”关于宏扬拾金不昧传统美德，引导大众自觉传达真善美，有着重要的含义。但是，便是这样一座“还金闾碑”，却在上一年3月惨遭撤除。
像“还金闾碑”等具有特别含义的历史修建，理应遭到仔细的维护，还可以作为传统美德教育基地，关于引导广阔青少年建立正确的财富观、价值观等，有着强壮的说服力。但是，近年来，历史修建被撤除、损坏的音讯不绝于耳，一些区域或许有关部分乃至打着“维护”“修正”等各种幌子，对历史文物进行损坏，光秃秃地暴露出一些区域在推动城乡开展进程中政绩观呈现了严峻的歪曲。
面临如此问题，经过科学有用的准则来维护历史修建，可谓是燃眉之急。但是，一边是国家文物维护法令和法规的日益完善，一边却是“百年古寺庙”摇身变为“高级会所”的问题，面临如此为难现状，人们等待北京市有关方面赶快对问题打开进一步的查询。一起，这起事情也提示各级政府和相关办理部分，维护历史背景和文明修建，必需要动真格的了。
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